아가페와 에로스 :: 철학의 답은 계시다. 에로스는 고대 헬레니즘세계에서 유행하였고, 원시기독교의 특징은 아가페로 인식된다. 이같이 아가페란 고도로 특화된 의미로 사용되는데 여기서 알고저하는 것은 사랑에 대한 `개념`이나 `사상`이다. 플라톤은 ``천상의 에로스``이다. 이는 인간이 신에 대한 욕구를 총칭을 말함인데, .. 영 성 2006.12.20
온전하다. §. 온전하다. integrity, be no blemish, Whole 결점이 없고 완전하다. 성경에서 온전하다의 개념은 이상적인 충만. 완전의 상태를 가리킨다. 구약성경에는 이 개념을 표현하는 두 개의 히브리어 어근이 있다. (살렘과 타밈: 형용사 살렘의 문자적 의미에 대해서는 신25:15,27:6을, 타밈에 대해서는 레.. 영 성 2005.09.26
마이스터 에크하르트의 신비주의 마이스터 에크하르트의 신비주의,, <신학자 전 철 > 1. 서론 : 에크하르트 신비주의 연구의 의의 우리는 지금까지 기독교 신비주의의 역사와 그 내용을 탐구해 왔다. 우리는 기독교 신비주의가 헬라사상을 그의 기원으로 하고 있다는 점을 발견할 수 있었다. <헬라사상>은 "다자의 일자를 향한 .. 영 성 2005.08.09
영성의 종합적,, 십자가의 성 요한 e 소화 요약 구분 :: 옛 창조는 無에서---> 자신에서 해방----<능동적>..노력. 준엄함 / 無의 등반::자아 포기---소유욕 버림, 지적 재보 포기....G 빛 얻기 위해 .....JX 이 세상 빛 심판...주 안에서 인정하는 덕.. 주님의 업적 집중... 믿음의 지성 정화....----<수동적>:: 관상에로 망.. 영 성 2005.08.09
디욘 엘리자베스 外 < 맥킨토쉬.신비주의 신학 p.188등 > 디욘의 엘리자베스는 하나님의 타자성에 대한 그녀 자신의 경험을 제시한다. 우리가 제일 먼저 이해해야 할 것은 하나님의 무한성에 대한 그녀의 경험은 ``신뢰할 수 있는 구체적인 세계 너머의 한 공허와 無에 대한 경험이 아니었다는`` 사실이다. 그녀는 자신이 심연 속으로 들어서는 것을 허락했는.. 영 성 2005.08.09
- 아빌라 테레사의 7궁방 - ~ 아빌라 테레사의 7궁방 ~ (내면음성. 마음기도. 영적기도라고 말함) ↓나中心 <출 발> 1궁방…분심잡념(세속, 쾌락, 명예와 야욕에 찌든 나) → 쉽게 정복 당하고 마귀를 기쁘게 함 <성 결> 2궁방…소리. 빛 봄(은혜 맛 봄, 회개 경건의 실행) ←걸음마 단계, 중환자 혼수 상태下 <.. 영 성 2005.08.09